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  • 梵网经菩萨戒略注［二］［戒杀、盗、淫、妄］

    六根不染，六根清净；三界他物，心性不染，三界顿超。菩萨在世出世，非礼不视，非礼不听，非礼不言，非礼不动，谨守威仪，严护细行，如日月行空不住空，莲花出水不染水，菩萨死尽偷心，他物不取，在俗离俗，居尘出尘...，凡有利于行事者，皆名盗缘。盗法者，劫夺、暗偷秘取、抢、骗、抛砖引玉、走私漏税，皆名盗法。 物离本处，作为己有，是时心震动，盗业即成。 乃至鬼神有主，劫贼物，一切财物，一针一草，不得故...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒｜戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09334787844.html

  • 成佛捷径

    前，如不断杀，必落神道。”又：“偷心不除，魔不可出，纵有多智禅定现前，如不断偷，必落邪道。”又“若则身心，无杀盗淫，三行已圆，若大妄语，则三摩地不得清净...圣位中，仅十信、十住、十行、十回向、四加行、十地、等觉、共五十五位，是真菩提路。守培法师则说：三渐次，乾慧地，四加行、等觉、妙觉、加上信、住、行、向、地等五十心，合名五十五位菩提路。此是古人见解互有...

    文珠法师

    净土|净土宗|文珠法师

    http://www.fjdh.cn/article/2009/12/1844362513.html

  • 受持大般涅磐 早证实相念佛

    倒漏落三界，不出生死，云何不是恶心满三界。若见自心性，则有漏即成无漏，为即无为，证无生法忍，不离生死而入涅磐。但我们很多念佛人先入为主，以假作真，不能理解。偷心不死，不入三慧，害人害己。 　　大涅磐经...，出苦海之慈航也。字字切中时弊，句句破人迷惑。佛等视众生如一子，以如来境界，善巧方便，将一部无上妙法，和盘端出，馈送众生，一句了然超百亿，粉身碎骨未足酬，深信大心，有缘受持，于末法浊世，必当一生成就...

    释觉恒

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23484541417.html

  • 净土宗教程（1）

    大师早知后人心志飘荡，这山望见那山高，故作此说，以死尽展转企慕之狂妄偷心。　　就法立信即是对净宗出世大法有坚定的信心，对阿弥陀佛万德洪名有坚定的信心，故而对念佛求生净土有九牛莫挽、无怨无悔的信力。就法立...决定了吾人的心量与认知模式或流于狭隘，或陷入迷惑颠倒。生活在三维空间，便认为唯有三维空间存在，二维空间乃至多维空间以为子虚乌有。生活在线性单向时间流中，便不信时间可以多向运动（如时间可以倒流），闻说...

    魏磊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252543699.html

  • 大陆无心禅和（传圣法师）给正觉同修会的一封信

    看来则是为过失不少！若果是禅门之宗师，他唯一能做的，就是给人一个用功参究的下手处。下手处要明了，不要让学人有所疑惑，并破除学人的种种见解及与此法不相应之行持，仅如此而已，更莫多事，亦莫雄辩，去其偷心，...不愿多看经教，成就多闻辩才，圆满一切种智，一向只是息心，更不如何若何！尽管这一年来华光法师一再劝余看萧老师的诸多著作，但余皆不以为然，发不起阅读的心来。余知道这是习气使然！自余有生以来就害怕那厚厚的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07535553920.html

  • 论晚明禅学中兴(续)

    偈而传衣钵给六祖慧能。据德清之意，大慧宗杲看话头痛下疑情工夫，并非拘泥于祖师公案话语本身，而只是让学人死却偷心妄想，仍属达磨观心法门的范畴。大慧话头禅，就其归趣来说，是对达磨禅法的回归。就此而言，明末...;学禅者不务精义，而学文字者不务了心”这二种偏颇倾向，而不惜冒犯宗门禁忌，倡言文字与禅的结合。 　　紫柏之所以推重文字禅的思想动机，既要结合丛林宗教关系而加以理解，同时也应从佛教世俗化...

    陈永革

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15001755585.html

  • 黄念祖以“般若为导”之净土思想

    念佛修行，即暗合般若无住生心之道妙，[13]正如黄老所说的“死尽偷心，老实持念，绵密相继，直透玄关。一生成办，位齐诸圣；不务虚言，但当实证”[14]所言一般。　　（作者：北京佛教文化研究所培训部主任）　...“实相般若”。在禅宗里是特别强调明心见性之见地问题，并且非常重视对《金刚经》般若佛法对禅人的修行指导，如六祖慧能就是闻《金刚经》之“应无所住，而生其心”而得见道开悟。般若与禅密二种的关系是那么密切，...

    定明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15361957052.html

  • 自在念佛禅 通达涅槃岸

    朗然现前，再加上做保任的功夫，不放逸，不丢失真心，那麽“随其心净则佛土净”，就能感得往生清净佛国了。须知方便法不是便宜法，根本就没有便宜法！须死尽偷心，一心念佛，痛切念佛，如同推着重车上山一样用功，...土，先净其心，随其心净则佛土净。”　　关键词：摄耳专听，心念耳闻，息妄显真，念佛三昧，自在往生，四种涅磐。　　以持名念佛行念佛禅 用念佛禅证念佛三昧　　凭念佛三昧往生净土 生净土去证无住涅槃　　一、...

    释崇智

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21090063398.html

  • 引说智慧话当下

    ，达摩祖师有句话即：“随缘消旧业，不再造新殃”。我们学佛人应于此中好自存心，念兹在兹，不可有丝毫偷心和懈怠苟且之念，方为切要。　　学佛首先必须依止善知识，也就是说要经常向那些学修有成的过来人学习。另外...引说智慧话当下　　　文 / 慧伯 　　佛法是建立在世间无常、轮回中无处不苦的基础上面的，我们修学佛法的根本目的是为了出离轮回，离苦得乐。　　学佛又并不是要另外去找一个什么能够让我们心清净的世外桃源，...

    慧伯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22594767345.html

  • 虚云与民国时期的禅宗

    初用心的难易和老用心的难易。初用心的难，难在初用心人的偷心不死，也就是各种妄想习气放不下来。初用心的易，易在只要放下来单提一念，放下来就是，放下一切无名烦恼。如何放下?“若认定这个躯壳子是具死尸，不去...，蓦直干去，永不退悔”。不可以朝秦暮楚，喜贪便宜不审正助，时时刻刻想着转换门庭。　　第三、参禅的具体方法。对于参禅的具体方法，虚云详细地讲到了坐禅须知、用功下手、参话头、生死心切和发长远心的关系、用功...

    刘立夫 胡勇

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00020468684.html
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